Prueba Especial Semestral 3° BSH y BCB

Temario

1° Prueba Especial Semestral

Filosofía 3° BSH y BCB

Parte 1

Análisis de texto.

Vaz Ferreira: causas y efectos negativos de la falsa oposición, Pensamiento y Lenguaje.

Wittgenstein: ideas generales respecto al lenguaje.

Parte 2

Aristóteles: Prudencia y Virtud.

Hume: papel de la Razón en la motivación de acción, Principio hedonista.

Kant: Imperativo hipotético y categórico. Diferencia y ejemplos.

Parte 3

Locke y Rousseau: estado de naturaleza en ambos autores.

Rousseau: causas de la corrupción del hombre, contrato social, voluntad general y libertad.

"Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo". Ludwig Wittgenstein

La tesis fundamental del Tractatus es esta estrecha vinculación estructural (o formal) entre lenguaje y mundo, hasta tal punto que: «los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo». En efecto, aquello que comparten el mundo, el lenguaje y el pensamiento es la forma lógica, gracias a la cual podemos hacer figuras del mundo para describirlo. En el Tractatus, el mundo, es la totalidad de los hechos que son el caso, es decir, aquellos hechos que se dan efectivamente. Los hechos son "estados de cosas", o sea, objetos en cierta relación . Aquí se pone de manifiesto, en efecto, que el hecho posee una estructura lógica que permite la construcción de proposiciones que representen o figuren ese estado de cosas. Al igual que un hecho es una concatenación de objetos, una proposición será una concatenación de nombres (los cuales, obviamente, tendrán como referencia los objetos). Otra tesis fundamental del Tractatus es la identidad entre el lenguaje significativo y el pensamiento, dando a entender que nuestros pensamientos (las representaciones mentales que hacemos de la realidad) se rigen igualmente por la lógica de las proposiciones. El pensamiento es una representación de la realidad. La realidad es aquello que se puede describir con el lenguaje, por eso los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo. El Tractatus no describe hechos posibles ni hechos del mundo, sino que habla del lenguaje y de la lógica que rige nuestro pensamiento y nuestro mundo, etc..

Análogamente, tal y como se apunta hacia el final del Tractatus, la ética (o sea, aquello que trata de hablar sobre lo que sea bueno o malo, lo valioso, el sentido de la vida, etc.) es también inexpresable y trascendental. La ética, lo que sea bueno o valioso, no cambia nada los hechos del mundo; el valor debe residir fuera del mundo, en el ámbito de lo místico. De lo místico no se puede hablar, pero una y otra vez se muestra en cada uno de los hechos que experimentamos.

Algo sobre su vida:  http://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/wittgenstein.htm

Su obra: http://es.scribd.com/doc/78458143/tractatus-WITTGENSTEIN

Lo trabajado en clase: http://es.scribd.com/doc/91390226/Ludwig-Josef-Johann-Witt-Gen-Stein